نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی و امام جمعه بیرجند| سید علیرضا عبادی
دیدار مبلغین جهادی اعزامی به مناطق محروم به مناسبت شهادت حضرت زهرا (س) ۱۴۰۵/۰۸/۱۷
بسم‌الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و السلام و السلام علی رسول‌الله و علی آله آل الله و لعن الدائم علی اعداءهم اعداء الله.
با سلام به امام‌زمان و با درود به روان مقدس امامین انقلاب و سلام و درود به رهبر معظم جمهوری اسلامی ایران رهبر مسلمین جهان و سلام مجدد به محضر مبارک شما و همه سنگرنشینان علم و ایمان و عرض تسلیت ایام شهادت حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام‌الله علی‌ها و آرزوی پیروزی مظلومین عالم مخصوصاً فلسطین مظلوم غزه مظلوم لبنان مظلوم اسلام مظلوم انسان مظلوم بر گرگ‌های بین‌المللی.
خیلی خوش آمدید و توفیق تبیین، همواره در طول تاریخ اما بالاخص شرایط آخرالزمان، اهم مسائل است با اینکه خوب می‌دانیم حکم به شیء حکم به لوازم شی ء است و کسانی که پیامبر اکرم را یا هر پیغمبری را در زمانش می‌پذیرند بالاخره همه لوازمش را هم می‌پذیرند همه تکالیفش را هم می‌پذیرند؛ اما با همه حرف‌ها «مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ [۱]»آن امری که به‌وسیله آن همه تکالیف پذیرفته می‌شود این است. پیش از آن زمانی که جاهل را به جهلش بگیرند عالم را به علمش مؤاخذه می‌کنند؛ بنابراین مسئله تبلیغ و تبیین اهم مسائل است در طول تاریخ و شرایط آخر زمانی هم که دیگر همه چیز شده تبلیغات با مدرن‌ترین وسایل و بالاخره مجرب‌ترین شیوه‌ها. اما مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام به گونه‌ای است که مثل آفتاب وسط السماء می‌ماند یعنی مطلب واضحی است مگر آنکه نخواهد بفهمد که اصالت تنبلی یا بخواهد با جهد انکار کند و الا همان‌طوری که قرآن مجید نسبت به وجود مقدس نبی اکرم و بالاخره بعضی شاخصه‌های آن حضرت می‌فرماید «يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ[۲]».
علامه ذوفنون آقای حسن‌زاده آملی قدس‌سره الشریف تعبیری دارد که حالا مربوط به یک جریانی است برای اینکه وقت نگیرد به این قدرش اکتفا می‌کنم، می‌فرماید که اگر همه اسناد شیعه را یعنی راهی است که طی کرده‌ها همین‌طوری حرف نمی‌زند راهی است که طی کرده می‌فرماید اگر همه اسناد شیعه را بشویند به آب بدهند نابود کنند؛ اما از باقی منابع این حق ثابت شده است این یک واقعیتی است که خوب طبعاً راه خودش را دارد همان‌طوری که هر چیزی از راه خودش باید به آن رسید. حالا این جلسه، جلسه دیدار است جلسه بحث نیست بحث هم باشد، که زمانش مناسب نیست؛ اما شما بهتر از بنده می‌دانید این از رشته‌های هم شیرین و هم مثمر است به لازمه بحث‌های کلامی و شناخت نسبت به انسان نسبت به دین نسبت به مبدأ به معاد و از مهم‌ترین آنها آشنایی با رسالت و امامت. اسناد این حقیقت چه از کتب عتیق و چه در بحث‌های داخلی موضوعات کلامی و مذهب شناسی. آن‌قدر اسناد فراوان در غیر سندهای شیعه هست که هیچ نیازی به اینها نیست در عین حالی که باید اینها باشد؛ اما حق روشن است «قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ[۳]» حق روشن است. خداوند به امر مشکلی یا محالی امر نکرده که حق را باید پذیرفت؛ بلکه با قد تحقیقی می‌فرماید قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ. حالا به‌عنوان نمونه‌ها، وجود مقدس پنج‌تن صلوات الله علیهم «هُم فاطمة و أبوها و بعلها و بنوها [۴]»و آنچه که در اسناد اسلامی هست اصل قضیه مورد اتفاق بالاخره شیعه و سنی است در شکلش تفاوت است؛ اما اصل قضیه مورد اتفاق است.
اما خارج از آن در اسناد تاریخی در کتاب حضرت ادریس نبی، موجود هم هست. در آنجا دارد که شاگردان حضرت ادریس محضر ایشان شرفیاب شدند و عرض کردند که ما یک بحثی داشتیم و هر کدام حجتمان را آوردیم قانع نشدیم آمدیم پیش شما، فرمود چیست عرض کردم که پرسش ما این است که اشرف مخلوقات کیست؟ بعضی از ما گفتند فرشتگان‌اند به دلیلی که عالم قدس‌اند و آنها معصیت نمی‌کنند این دلیلشان، بعضی هم گفتند آدم ابوالبشر است دلیلش این است که خداوند به فرشته‌ها فرمود سجده کنید بر آدم. شما چه می‌فرمایید؟ بعد دارد حضرت ادریس فرمود که عیناً چنین بحثی بین فرزندان و فرزندزادگان آدم ابوالبشر پیش آمد و همین دلایل را آوردند و قانع نشدند و رفتند پیش خود حضرت آدم عرض کردند ما چنین بحثی کردیم هیچ‌کدام قانع نشدیم اشرف مخلوقات کیست؟ فرمود من به شما بگویم. آنگاه که روح در من دمیده شد و چشم‌باز کردم پنج شبح مقدس یافتم از بالاخره خدای متعال پرسیدم که این اشباح چی اند؟ فرمود آنها اشباح از فرزندانی از تو هستند که تو را به‌خاطر آنها آفریدم. پرسیدم که نام آنها چیست؟ خطاب رسید فارقلیطا ایلیا تیته شبر شبیر یعنی محمد علی فاطمه حسن حسین. آن چه را که شما به‌عنوان داعی کساء که البته این در منتخب ذکر شده شکلش ممکن است متفاوت باشد؛ اما اصلش متفق علیه بین شیعه و سنی است و جریانات نصارای نجران و غیره اینها مورد اتفاق است مگر کسی واقعاً خیلی جاهل باشد یا اهل انکار باشد خوب شما بهتر از بنده می‌دانید.
در حدود شاید شصت سال قبل بود حالا بیشتر یا کمتر، در منطقه آرارات که این زمین‌ها در دورانی اینها مال ایران بوده و متأسفانه خاندان پلید پهلوی آنها را به دیگران واگذار کرد در شرق هم، هم آب و هم‌زمین‌هایی را متأسفانه در شرق واگذار کردند در زمان پسر کثیفش و سیستان و بلوچستان را، هم بخشی از آن بخشیدند و هم بقیه را خشک کردند همچنان که استان چهاردهم ایران را که بحرین بود به انگلیسی‌ها دادند. در سال پنجاه و چهار بود فکر می‌کنم و آن هویدای بهایی تو رسانه گفت که ما یک دختری داشتیم عروس کردیم هیچ‌کس هم نمی‌تواند از ما بپرسد چرا این کار را کردید؟ حالا بحث زمین‌های آرارات است ارتفاعات آرارات. در آن تاریخ که من عرض می‌کنم اینها تحت سلطه بلوک شرق و کمونیست‌ها بود تا جایی که در ذهن من هست، شوروی. آنها هم با دین میانه نداشتند؛ اما در آنجا الواحی پیدا شد دیگر افتاد دست باستان‌شناس‌ها از اختیار امر و دستور مستقیم کمونیست‌ها خارج شد. اینها از سطح جهان دعوت کردند از باستان‌شناس‌ها از خط‌شناس‌ها و آمدند، نتیجه نهایی‌شان که در آن تاریخ ما مشهد بودیم و این اسناد بالاخره در رسانه‌ها حتی یک جزوه خاص این مطلب را پخش می‌کردند. آنها به این نتیجه رسیدند که این الواح کشتی نوح است و جودی که در قرآن آمده همین سرزمین آرارات است و اینها مربوط به کشتی نوح است. در آن یک لوح روی آن نوشته بود که حالا شما تعبیر می‌کنید حرز کشتی نوح بوده. در آنجا هم پنج کلمه نوشته بود خط‌شناس‌ها را خواستند مطالعه کردند بررسی کردند گفتند این پنج کلمه این است فارقلیطا ایلیا تیته شبر شبیر محمد علی فاطمه حسن حسین. خوب مستحضرید حالا شما یا دیگران بالای منبرها هم معمولاً می‌گویند که اولین روضه‌ای که خوانده شد روضه‌خوان چه کسی بود مستمع چه کسی بود؟ می‌گویند اولین روضه‌ای که خوانده شد روضه‌خوانش حضرت جبرئیل بود و مستمعش حضرت آدم که آن هم گویا براین‌اساس بود که در آن پنج‌تن وقتی نام این شبیر ،برده می‌شود دلم می‌شکند چه رمزی دارد؟ بعد جریان کربلا را بالاخره نسبت به حضرت زهرا سلام‌الله علی‌ها هم که مستنداتش هست دیگر. جاماسب نامه، که ایرانی هم هست و از اسناد زردشتی‌هاست. و جاماسب حکیمی بوده که وزیر گشتاسب بوده و به علوم خاصی از جمله نجوم خیلی تسلط داشته و گویا تأییدات معنوی هم داشته که خوب شما بهتر از بنده می‌دانید. پیشگویی‌هایی که در جاماسب نامه است؛ یعنی این‌قدر این پیشگویی‌ها صریح است که یک آدم تصور می‌کند که اینها در تاریخ بعد نوشتند، این تصور ماست دیگر و آنچه که او از پیامبر آخرالزمان صلوات‌الله‌علیه که در عرب مبعوث می‌شود و بالاخره جریان کعبه و جریان نمازشان و جریان گسترش اسلام بقاء اسلام، قوت دوران اسلام تا سال اول قرن هشتم سقوط اندلس، اینها را در آنجا تصریح دارد. حالا یکی از مصرحاتش که همین جریان حضرت زهرا سلام‌الله است بعد او می‌گوید که اگر فرزندی از آن پیغمبر باقی بماند زن خواهد بود دختر خواهد بود و بعد می‌گوید که اما بعد از پیامبر عده‌ای که باز خصوصیات آنها را نقل می‌کند از دین به اسم بسنده می‌کنند و توطئه می‌کنند و با وصی او می‌جنگند و فرزندان دختر پیغمبر آخرالزمان را می‌کشند و که این قضیه چه در بنی‌امیه و چه در بنی‌مروان و بدتر از همه در بنی‌عباس، بس بود که جرم یک آقایی مشخص شود که از اولاد زهراست می‌کشتند اینها پیشگویی شده. جریان او اصلاً پر بوده! اصلاً تاریخ خیلی عجیب است ها! آن وقت تفسیر سوره کوثر که یک معجزه است اینجاست که با اینکه در قتل اهل‌بیت علیهم‌السلام و فرزندان زهرا چقدر افراط کردند؛ اما درعین‌حال خدا فرموده که اینها باقی می‌مانند.
جریان حمید بن قحطبه که روز ماه رمضان روزه می‌خورد وزیر هارون بود و او پرسید که شما روزه نمی‌گیرید؟ گفت ما دیگر روزه برای اینکه، باز یاس از درگاه خدا بزرگ‌ترین گناه هست گفت روزه برای ما دیگر نقشی ندارد ما چه کارهایی کردیم چه کارها کردی؟ همان جریان را نقل کرد که هارون‌الرشید در همین طوس مرا صدا زد گفت چقدر با ما همکاری می‌کنید؟ گفتم من جانم را فدای مالم را فدای خلیفه می‌کنم گفت برو گم شو مجدد مرا خواست قاصد آمد رفتم گفتم مالم را جانم را فدای خلیفه می‌کنم گفت برو دور شو مرتبه سوم گفتم مالم را جانم را دینم را فدای خلیفه می‌کنم، خوشحال شد. مثل مسئولین سیاسی که به‌هرحال امروز در دنیا برای ازبین‌بردن دین بیش از هر چیزی اینها خوشحال می‌شوند. گفت با این غلام برو، در زیرزمینی را بازکن سه اتاق هست و همه را گردن بزن. اتاق را باز کردیم بیست نفر سید درآوردند اتاق دیگر باز کردیم بیست نفر سید دیگر در آوردیم گردن‌هایشان را زدیم اتاق سوم هم بیست نفر بود او آخری‌اش یک پیرمرد سیدی بود گفت که حالا اگر فردا پیغمبر از تو بپرسد که چرا این کار را کردی چه پاسخ می‌دهی؟ گفت یک‌مرتبه وجدانم بیدار شد و دیدم چه غلطی کردم؛ ولی دیگر خوب با این کارهایی که ما کردیم دیگر. آن وقت فرزندان زهرا گمنام زندگی می‌کردند که این هم جزء تاریخ است که اینها حتی در جاهایی ازدواج می‌کردند به زن و بچه‌شان جرئت نمی‌کردند بگویند ماسیدیم. بعد گفت که آن سید بزرگوار که به‌صورت ناشناس می‌رفتیم این هم که می‌بینید داخل روستاها بیشتر مزارهای امامزاده‌ها هست جهتش این است که به جاهای کم‌جمعیت که شناخته نشوند می‌رفتند. بعد گفت که ازدواج کرد فرزندانی داشت فرزند دختری داشت حدود نه سال ده سال سنش بود وقتی که یقین کرد می‌خواهد بمیرد؛ چون اگر زنده باشد می‌ترسد جایی بگوید رسوا بشود و بکشندش. نه، آن لحظه‌ای که یقین کرد که دیگر نه دیگر این حال جان‌کندن دارد سر تو گوشش است گفت شما حالا که می‌روی به آن عالم بدان که تو از اولاد زهرا هستی این بوده دیگر فقط در آن پیشگویی‌ها آمده که فرزندان دختر پیغمبر آخرالزمان را خواهند کشت و با این بله.« یا من یسائل دائباعن كل معضله سخیفه ،لا تكشفن مغطا فلربها كشفت جیفه و لرب مستور بدا كالطبل من تحت القطیفه ،ان الجواب لحاظرلكننی اخفیه خیفه لولا اعتدا رعیه القی سیاستها الخلیفه و سیوف اعدا بهاهاماتنا ابدی نقیفه ،لنشرت من اسرار آل محمد جملا طریفه ،تغنیكم عما رواه مالك و ابوحنیفه اگر این را نمی‌گفتم چه می‌گفتم و اریكم ان الحسین اصیب فی یوم السقیفه بعد خط نشان می‌کشیدند که حسین در سال شصت و یک هجری حکم اعدامش داده نشد در سقیفه این حکم داده شد و لای حال لحدت باللیل فاطمه الشریفه و اینکه چرا قبر زهرا پنهان است اینها دلیل دارد. اوه لبنت محمدماتت بغصتها اسیفه[۵]» دختر پیغمبر دق کرد اشعار مال کیست؟ عالم بزرگوار برادران اهل‌سنت است حالا یا جناب ابوبکر بغدادی است یا ابوبکر باقلانی شما این را از اینترنت در بیاورید که کدام یکی بوده؟ خداوند شماها را حفظ کند به برکت صلوات بر محمد و آل محمد.
[۱] مائده/۹۹
[۲] بقره/۱۴۶
[۳] بقره/۲۵۶
[۴] بخشی از حدیث کساء
[۵] شعری از قاضی ابوبکر ابن قریمه