نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی و امام جمعه بیرجند| سید علیرضا عبادی
بیانات نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی در دیدار اعضای اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزان بیرجند۱۳/۰۸/۱۴۰۵
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام به امام‌زمان و با درود به روان مقدس امامین انقلاب و سلام و درود به رهبر معظم جمهوری اسلامی ایران رهبر مسلمین جهان و سلام مجدد به محضر شما و همه سنگرنشینان علم و ایمان و با آرزوی پیروزی مظلومین عالم مخصوصاً فلسطین مظلوم غزه مظلوم لبنان مظلوم اسلام مظلوم انسان مظلوم بر گرگ‌های بین‌المللی.
عرض تسلیت ایام شهادت حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام‌الله علیها و بزرگداشت یوم‌الله سیزدهم آبان با مناسبت‌هایی که دارد و مسئولیت‌هایی که به گردن شما و هر انسان سالم و مسلم قرار گرفته. «الإسلامُ هو التّسلیم[۱]»، اسلام یعنی تسلیم حق شدن. حق واقعیت اشیاء است و طبعاً مسئله خودشناسی مسئله جهان‌شناسی مسئله مبدأ شناسی معادشناسی و راه‌شناسی جزء اصلی این حرکت مقدس است. «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَینَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ [۲]» میزان، ما یوزن به، آنچه که به‌وسیله آن امور سنجیده می‌شود و تا انسان‌ها به عدل قیام کنند. عدل یعنی هر چیزی در جای خودش که باید قرار بگیرد و به‌اندازه لازم که در نظام تکوین و تشریع بیان شده پس دانستن این شرط اولیه توفیق به آن است. عدل قانون است عدل حقیقت دین است و قانون عدل در نظام تکوین نیز حاکم است «بالعدل قامت السموات و الارض[۳]» ما لحظه‌به‌لحظه از محصول جهان هستی بهره‌مندیم اما همه این شناخت ندارند که این چگونه است؟ وقتی بحث اسلام و هر مسئولیتی که انسان در این جهت دارد که از جمله آن انجمن‌های اسلامی که پیام دارند برای جهان. آنچه را که شما در جهان مشاهده می‌کنید و مایه انزجار است مایه تنفر است مایه ننگ است و زشتی به تمام ابعادش هست این حقیقتش چیست؟ حقیقتش آن است که قانون عدل را نقض کرده، شما در مقابل آن حرف برای گفتن دارید و در هر زاویه‌ای از جهان هستی قانون عدل حاکم است و همه خوبی‌ها و زیبایی‌ها در عدل نهفته و عدل دین خداست. حالا با اشاره‌ای در این وقت کوتاه، وقتی پیامبری مبعوث می‌شود و به جامعه خودش را معرفی می‌کند و مدعی رسالت از طرف خداست و مطابق ادعایش آیات و بیانات همراه دارد که حالا در تعبیر بحث‌های کلامی می‌گوییم معجزه بنابراین ادعای او باید پذیرفته شود چرا؟ چون ادعا دارد و بر ادعای خودش دلیل دارد این باید پذیرفته شود. جایی هم که برابر ادعا دستش خالی است طبعاً رسواست و انسان عاقل دنبال او نمی‌رود. دین در اصول خودش این‌طور معرفی می‌شود، رسالت. خوب رسالت در حقیقت امر در نظام خلقت و در عالم شریعت چه حرفی برای گفتن دارد؟ حرفش این است که نظام هستی نظام احسن است و رمز حسن عدل است. مبدأ را که از کجا حرکت کردیم همه‌شب فکر من این است و هم‌سخنم که چرا غافل از احوال دل خویشتنم ز کجا آمده‌ام، آن حقیقت را پیامبران برای مردم تبیین می‌کنند ز کجا آمده‌ام آمدنم بهر چه بود این بهر چه بود همان مسئله عدل است لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ است به کجا می‌روم معاد چیست؟ آخر ننمایی وطنم و برای بقاءدین و وصول به عدل، مسئله ولاء و سرپرستی لازم و جامع و کاملی که همه مناسبات درآن باشد از علم به حقایق دین و تشریع و از الگو بودن در همه خوبی‌ها و مصونیت از همه زشتی‌ها که مسئله امامت است و اولین امام خود پیامبر است و پیشوایانی که بعد از هر پیغمبری می‌آیند طبق ضوابط و قواعد آنها عهده‌دار اجرای دینند و قطعاً آنهایی که مسئولیت دارند جامعه انسانی است که همه سرمایه او حیات اوست و این حیات را چگونه مصرف می‌کند طبق چه نسخه‌ای؟ حالا نمونه‌هایی از آنچه که در مسئله عدل بر جهان حاکم است در جمادات و نباتات و حیوانات تا به انسان
می‌رسد و حتی در صنایع، این منظومه شمسی که این چهارفصل را تولید می‌کند و همه برکات در آن نهفته است این، قاعده دارد قاعده‌اش قانون عدل است. بوته گیاهی که می‌روید در یک مترمربع زمین صد نوع گیاه می‌روید و از آن آب‌وخاک و هوا و آفتاب استفاده می‌کند؛ اما محصولش بالاخره صد تا تفاوت دارد با هم، این چیست؟ هرگز فکر کردیم این چیست که در قرآن به این اشاره شده، این است که بالاتر از هر فوق تخصصی در جهت یک تولید شیمیایی، ترکیباتی را از املاح و از نور و از حرارت و از بالاخره رطوبت و اینها می‌گیرد با هم ترکیب می‌کنند خوب این ترکیب‌ها با هم متفاوت است. آن‌قدر دقیق است که هیچ فوق‌تخصصی هم نمی‌تواند در آن دخالت کند این قانون عدل است. حیات انسان یا حیوان در جهت بالاخره جنبه‌های جسمانی‌اش کاملاً با عناوینی گوش ما آشناست می‌گوید حرارت بدنت می‌گوید نمک خونت می‌گوید قند خونت حرکت نبضت چربی خونت اینها چیست؟ انسان سالم کیست؟ انسان سالم این است که تمام اینها بر اساس قانون عدل تنظیم باشد بیماری چه زمانی حاصل می‌شود؟ وقت این قوانین به هم بخورد کم‌وزیاد شود.
در طب قدیم هم بر اساس آنچه که آنها تحقیقات داشتند و تجربیات داشتند و ادعا سخن‌ها داشتند می‌گویند سلامت انسان در اعتدال اخلاط اربعه هست خون و صفرا و سودا و بلغم. انسان سالم کیست؟ انسان سالم آن کسی است که همه اینها منظم باشد. کم بشود زیاد بشود مریض است همان‌طوری که مشابه این. خوب در اینهاخلاصه نمی‌شود شما به ذره، ذره عالم وجود از الکترون‌هایی که داخل اتم حرکت می‌کنند تا کیهان کهکشان خوب اینها چرا تصادف نمی‌کنند؟ حالا بشر که «وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا[۴]»ما چیزی نمی‌دانیم؛ ولی تا جایی که بشر رفته می‌گوید حرکت منظم اینها بر تعادلی است که از جاذبه عمومی و نیروی گریزازمرکز به‌صورت اعتدال در می‌آید آن‌قدر اینها معتدل است می‌بینید منجمی که پنجاه سال قبل فوت شده برای پنجاه سال بعد تقویم نوشته حالا ازاین‌قبیل. در صنعت هم این‌طوری است حالا انواع صنعت از نوع شیمی از نوع فیزیک، یک قطعه ماشین را شما اگر کسی بدلی بگذارد که تناسب ندارد خوب این جواب نمی‌دهد. ماشین چند قطعه دارد همه آنها با یک قطعه بدلی می‌بینید که متأسفانه آسیب می‌بینند یا ملاحظه می‌کنید که ماشین تصادف می‌کند برای ماشین حادثه پیش می‌آید چرا پیش می‌آید؟ این ماشین با چه سرعتی روی چه جاده‌ای و نتیجتاً چه قدرتی را ایجاد می‌کند وقتی تناسب اینها به هم بخورد چپ می‌کند این حساب شده است دیگر.
خوب این منحصر به اینها نیست شما معلم خط معلم نقاشی نمره می‌دهد بهتان، می‌گوید خوش‌خط نوشته طاهر خوشنویس. خوب طاهر خوشنویس بر اساس چه رمزی این نمره را آورده و استاد شده؟ بر اساس این که در نوشته تعادل را رعایت کرده قانون است. آن نقاش مانع نقاش می‌شود چرا؟ به جهت اینکه در این عدل را رعایت کرده و زیباست. بعد از هزار سال هنوز به‌هرحال نقاش نقاشی کرده و شما در موزه‌ها از آن دیدن می‌کنید رمزش این است. خوب این یک بحر بی پایانی است که باید در این باره اهلش کتاب‌ها بنویسند و هرچه هم بگویید لذت‌بخش است و شیرین است؛ اما مسئله که تمام آن نیست اینها جنبه‌های فیزیکی دارد غالباً که اشاره کردم. آن بعد اصلی که نظام تشریع است نظام تشریع، فضیلت‌ها، شما می‌گویید نقاشی، نقاشی خوب آن نقاشی دیگر معیوب است خوب اینکه نقش روی دیوار است نقش انسان چیست؟ بنابراین نقش آن انسانی زیباست که بر اساس قواعد عدل خودش را تنظیم کند صفاتش را تنظیم کند و نتیجتاً از قوای موجود و از بالاخره عقل و از وهم و از غضب و از احساسات و از عواطف و اینها دقیقاً مثل بحث‌های ترکیبات شیمیایی با هم ترکیب می‌شوند و اگر بر اساس قانون عدل باشد می‌شود شیخ انصاری و اگر از این گردونه خارج شود و رها شود می‌شود ترامپ هر دو انسان‌اند اما رمزش تو چیست؟ علامه نراقی که آن پدر و پسر. علامه شیخ مهدی نراقی و علامه شیخ احمد نراقی. خوب کتاب معراج السعاده آمده به‌صورت علمی، اخلاق و صفات انسان را از ترکیبات منابعی که در وجود انسان زایش دارد این‌قدر اینها را زیبا تنظیم کرده و فضائل را که در واقع همان قانون عدل را مجسم کرده و بهتر از آن، اینکه خودش هم به این عامل بوده که نقل می‌کنند علامه نراقی رفت به نجف با آوازه کتابی که نوشته بود و آوازه‌ای که شخصیتش بود علما همه آمدند به دیدن ایشان، غیر از یکی از مراجع بزرگ نیامد به دیدن ایشان، سفر دیگر هم نیامد به دیدن ایشان حالا دو سفر یا سه سفر نیامد به دیدن ایشان. در سفر بعدی آنچه بخواهید و تصور کنید تجلیل کرد آن عالم بزرگوار از شیخ احمد نراقی برای چه تجلیل کرد؟ گفت من که به دیدنتان نیامدم تعمداً نیامدم غرضم این بود که این کتابی که این‌گونه بر اساس قانون عدل و اخلاق نوشتید شما خودتان هم عاملید یا نه؟ من عمداً نیامدم ببینم عکس‌العمل شما چه خواهد بود و بالاخره به این نتیجه رسیدم که شما بر خویش مسلطید و بیش از آنکه به‌هرحال این کتاب شما از نظر علمی تنظیم کردید خود را آراستید از جهت ایمانی ببینید! این قانون عدل است. انجمن‌های اسلامی که به حق برای جهان نه‌تنها حرف دارند؛ بلکه کلید حل مشکلات جهان که در این ننگ قرار گرفته بشر که حیوانات درنده هار هم از بشر ننگ دارند کلید حل آن قضیه دست شماست به دلیل آن مضاف الیه اسلامی انجمن‌های اسلامی و در این باره حالا بنده فقط یک اشاره‌ای کردم که شما خیلی بهتر از بنده می‌دانید؛ اما برای اینکه آن حرفی که در بالاخره باطن خزانه دل دارید بتوانید با جامعه بشری، اینها دیگر طرح می‌خواهد نظرات می‌خواهد انسجام می‌خواهد و بیش از همه تبیین صحیح می‌خواهد. بشر طوری خلق شده که تشنه کمال است؛ اما شیاطین بشر را به کجا رساندند؟ ملاحظه می‌فرمایید.
امیدوارم که این تلخی‌هایی که در این قرن پیش‌آمده که تاریخ هم از این بری نبوده تاریخ متأسفانه نمونه‌های مختلفی داشته با همه تلخی‌ها و سختی‌هایش ولی یک حسنی هم به همراه دارد حسنش چیست؟ حسنش این است که برای بشر هشدار شده و از او حالت بی‌تفاوتی درآمده می‌گویید آگاهی جهانی، موج شده، منتها از این فرصت استفاده کن و بالاخره حالا که گوش انسان‌ها دارد باز می‌شود آن حرفی که برای گفتن است به گوش انسان‌ها برسانید که در روایت هم داریم که آخرزمان بدترین زمان است؛ اما بهترین زمان است. بدترین زمان است به‌خاطر صحنه میدانی‌اش اما بهترین زمان است که بشر را از حالت غفلت و بی‌تفاوتی و بی‌دردی در می‌آورد امروز در خود کشورهای غربی حتی کشورهای استعمارگر اما مردم فریاد می‌زنند مردم عدالت را می‌خواهند مردم هر روز تظاهرات دارند که خوب آن تابلوی بزرگش از این انقلاب اسلامی الحمدلله به وجود آمده و سیزدهم آبان تابلوی این انقلاب بزرگ است برای همه جهان منتها همت می‌خواهد تلاش می‌خواهد طرح می‌خواهد همکاری می‌خواهد و زمان‌بندی می‌خواهد نظارت می‌خواهد که ما با اینکه به‌هرحال این‌همه خون‌های پاک این‌همه شهدای عزیز این‌همه فداکاران حالا چه آنهایی که رفتند و الحمدلله این‌همه جان فدایی‌هایی که برای این مکتب هستند ما چه اندازه انجام‌وظیفه می‌کنیم البته شماها که انجام‌وظیفه می‌کنید؛ ولی بنده بسیار شرمنده هستم خوب این فقط طرح موضوع بود؛ ولی کارکردن روی آن دیگر با شماست که الحمدلله اهلیت دارید. بنده هم دعاگوی همه‌تان هستم ان‌شاءالله که موفق باشید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد
[۱] كافی، ج ۸، ص ۱۱
[۲] حدید/۲۵
[۳] تفسیر صافی ، ذیل آیه فوق ( چاپ اسلامیه ، ج ۲ ص ۶۳۸ ) .
[۴] اسراء/۸۵