نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی و امام جمعه بیرجند| سید علیرضا عبادی
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و الصلاه و السلام علی رسول الله و علی آله آل الله و لعن الدائم علی اعداء اهم اعداء الله با سلام به امام زمان و با درود به روان مقدس امامین انقلاب و سلام و درود به رهبر معظم جمهوری اسلامی ایران رهبر مسلمین جهان و سلام مجدد به محضر مبارک شما و همه سنگرنشینان علم و ایمان با آرزوی پیروزی مظلومین عالم مخصوصاً فلسطین مظلوم غزه مظلوم لبنان مظلوم اسلام مظلوم انسان مظلوم بر گرگ‌های بین‌المللی.
این جهان و عالم هستی تمامش قانون است تمامش علم است تمامش علت و معلول و سبب و مسبب است و همواره بین سبب و مسبب سنخیت وجود دارد. پس چنین نیست که حالا هر کاری هر عملی انجام بشود بعد نتیجه‌ای خارج از آن، خارج از سنخیت به دست بیاید نه کنش‌ها و واکنش‌ها با هم تناسب دارند. معنای حقیقی دین هم همین است دین یک تابلویی است که این هشدار را می‌دهد که هر کس مطابق آنچه که انجام بدهد شما می‌گویید پاداش می‌گویید مزد، آن دیگری می‌گوید عکس العمل آن دیگری می‌گوید نتیجه، همه‌اش یک مطلب است او این است که این امور «فَمَنْ یعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیرًا یرَهُ * وَمَنْ یعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یرَهُ[۱]». «دهقان سالخورده چه خوش گفت با پسر کای ای نور چشم من به جز از کشته، ندروی[۲]». عالم جمادات عالم نباتات عالم حیوانات مشهود است از مبدأش تا مقصدش ذره به ذره‌اش قانون را طی می‌کند حرکت، حرکت قانونمند است مسلم هدفمند هم هست. منظومه شمسی که در حرکت است حالا یک حرکت کور که نیست که یک حرکتی است که از او چهارفصل پدید می‌آید و در چهارفصل به‌صورت هدفمند همه آنچه که لوازمش است به‌عنوان محصول یا حاصل به دست می‌آید تمامش علت و معلول و تمامش علم است تمامش قانون است، نباتات همین‌طور هستند این گیاهی وقتی سر می‌زند از زمین مدت عمرش چه اندازه است بعضی خیلی کوتاه است ممکن است چهل روز بیشتر نباشد تمام کارش را در آن چهل روز تنظیم می‌کند و مطابق آن محصول می‌دهد. هدفمند علت غایی دارد آنچه را صراط است راه است دقیق طی می‌کند حالا ما از آنها غافلیم آن لحظه‌به‌لحظه عمل می‌کند. میوه‌ای که در آینده سال آینده شما نوش جان خواهید کرد در اشجار، الان متکون می‌شود آن میوه الان متکون می‌شود در جوانه‌های خفته که زمستان را پشت سر می‌گذارد و بعد در بهار شکوفا می‌شود؛ اما الان متکون می‌شود، کاملاً حساب شده است. همچنین حیوانات این‌طوری هستند تمامشان قانون تمام. دین هم به همین معنی است دین، به همین معنی است که وقتی به‌صورت مطلق گفته می‌شود نیت و عملکرد حالا ذهنی یا فعلی بالاخره منتج نتیجه‌ای است به نحو مطلق خیر باشد خیر، شر باشد شر، دین به معنی عامش همین است پاداش مطابق با عمل است. وقتی دین قیم یا دین قویم یا دین الله گفته می‌شود همان حرکت عملی با همه جوانب که بر اساس حق است می‌شود و لذاست که فرق نمی‌کند «قل یا ایها الکافرون (۱)لا اعبد ما تعبدون (۲) و لا انتم عابدون ما اعبد (۳)و لا انا عابد ما عبدتم (۴) و لا انتم عابدون ما اعبد (۵)لکم دینکم ولی دین[۳]» خطاب به کیست؟ به کفار است قل یا ایها الکافرون، لکم دینکم ولی دینی.
آیت‌الله علامه عالم ذوفنون حسن‌زاده آملی قدس الله سره می‌فرماید استادم حضرت علامه فرمود که ما از کشورهای خارج یک مهمانی داشتیم آدم باسوادی بود آدم عالمی بود از او پرسیدم دین شما چیست؟ گفت من شیعه اثناء عشری هستم مسلمان شیعه اثناء عشری هستم. گفتم خانواده شما مسلمان‌اند؟ گفت نه آنها مسیحی هستند فرمود به او گفتم که خوب چه سبب شد شما مسلمان شدید؟ این حرف مال او است گفت خوب من بالاخره با دید کارشناسی به جهان نگاه کردم دیدم همه چیز دین دارد همه چیز دین دارد یعنی روی قانونی حرکت می‌کند همه چیز، حتی صنایع دین دارند. اینی که فلان صنعت سبک از بازار می‌خرید می بینید یک کتابچه هم همراهش است می‌گوید راه بهره‌برداری این‌طوری است. اگر بخواهد از او بهره‌برداری صحیح گرفته بشود و آسیب نبیند طبق این فرمول باید از او استفاده کرد تا برسد به صنایع سنگین، حساب دارد قانون دارد. گفت حتی صنایع دین دارند این اتومبیلی که شما سوار می‌شوید مدرسه تشریف می‌آورید دینش همان تعلیمات راهنمایی رانندگی است که اگر بخواهید سالم به هدف برسید باید آن قوانین را رعایت کنید مقررات را رعایت کنید او دینش، بعد گفت خوب، دیدم چطور می‌شود انسان که اشرف مخلوقات است دین نداشته باشد پس یک مسئله اجتناب‌ناپذیر است. همه جهان روی قانون حرکت می‌کند روی علم حرکت می‌کند هدفمند با علت غائی حرکت می‌کند مجهز به تمام تجهیزات، «الَّذِی أَعْطَیٰ کلَّ شَیءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَیٰ[۴]» این‌طوری حرکت می‌کند بعد انسان عاطل‌وباطل است؟ هیچ عقل سلیمی این را نمی‌پذیرد پس انسان ناگزیر باید دین داشته باشد گفت این انگیزه شد که رفتم به سراغ آنچه را که به‌عنوان دین مطرح است. دیدم از دین خبری نیست یک سری اسماء و القاب را به هم بافتند و هر کاری را با هر کیفیتی بالاخره به‌صورت انحرافی انجام می‌دهند بعد یک برچسب دین هم به آن می‌زنند. آنچه را که گفت در تورات دیدم که دین نبود که آنچه را که در انجیل دیدم که دین نبود که تا برسد به آنهایی که باز حتی استحقاق همان اسمش هم ندارند گفت به سراغ اسلام آمدم قرآن را برداشتم بررسی کردم مثل یک کسی راه زیاد می‌رود خسته می‌شود بعد به یک سایه‌سار می‌رسد می‌نشیند راحت نفس می‌کشد گفت به قرآن رسیدم دیدم این دین است
بعد دیدم درون مسلمان‌ها اختلاف است به خود زحمت دادم یک سری از نظر شیوه‌ها و مذهب‌ها کار کردم. دیدم آنچه که دین است حالا به‌هرحال آنچه را که همه انبیاء، صادق به آن دعوت کردند قرآن به آن دعوت کرده در سیره اهل‌بیت علیهم‌السلام است بقیه حرف، چیز دیگری است عمل چیز دیگری است؛ یعنی چه؟ یعنی فرق بین ابوسفیان و یزید چیست؟ ابوسفیان نقطه اصلی مبارزه با پیغمبر بود و چند جنگ شدید علیه پیغمبر، جنگ نظامی راه انداخت تا برسد به باقی کارهایش اما یزید به اسم مسلمان خیلی از او بدتر است. حالا کدام عقل باور می‌کند که دین خدا را بدهید دست یزید و بعد او دین را پیاده کند این شدنی است؟ نه جهلش اجازه می‌دهد نه نفسش اجازه می‌دهد نه ظلمش اجازه می‌دهد هیچی که هیچی، اصلاً ربطی به دین ندارد که. او خلفای بنی‌عباس او خلفای بنی‌مروان او خلفای بنی‌امیه او پادشاهان ستمگر هر کدام از او دیگری بدتر. نظیر همان چه که به‌صورت رسوا، این دیگر تابلو را برداشته کنار گذاشته اصلاً احکام ندارد می‌گوید مسیحی کدام مسیحی؟ اصلاً احکامی ندارد که بگوید که مسیحی یا غیرمسیحی رهاست در هفته هر کار دلش می‌خواهد بکند بعد برود پای ناقوس بنشیند در کلیسا و بهشت بخرد و جهنم بفروشد؛ یعنی مسخره‌تر از هر خرافه‌ای به اسم دین، این که دین نیست که. بله اسم دین برای استعمارگرها نه‌تنها مضر نیست خیلی هم ابزار خوبی است؛ اما حقیقت دین، مستکبرین در طول تاریخ هرگز تحمل نکردند. آنهایی که دنبال فسادند دنبال اهداف شوم شخصی گروهی آنهایی که انگیزه‌های، آنها هیچ‌وقت دین خدا را نپذیرفتند و نمی‌پذیرند مگر در حد اسم که وقتی در مبارزه با پیغمبران و شهادت پیغمبران و پیشوایان دین اولیاء الهی وقتی از عهده آن برنیامدند از جهت تحریف دین «یحرفون الکلم عن مواضعه[۵]» «فَوَیلٌ لَهُمْ مِمَّا کتَبَتْ أَیدِیهِمْ وَوَیلٌ لَهُمْ مِمَّا یکسِبُونَ[۶]» این کار را کردند؛ بنابراین بعد از پیغمبران در مبارزه با دین بدترین نوعش این است که اسم دین را بگذارند و محتوایش را بردارند. این بدترین و لغزشگاه سخت برای جامعه بشری این است خیلی هم رایج است و ما با چنین چیزی روبرو هستیم. در آن دوران گلاد استون نخست‌وزیر انگلیس که به‌اصطلاح سرکردگی انگلیس در بحث استعمار در آن تاریخ سرکرده‌شان بود. بعدها باز به آمریکا رسید مشترک با صهیونیست‌ها اما در آن تاریخ گلاد استون مسیحی نخست‌وزیر انگلیس، آمد در مقابل لردهای بریتانیا یک سخنرانی کرد و در سخنرانی گفت ما باید بر جهان مسلط بشویم؛ اما یک مانع جلو راه ما را گرفته او را باید برداریم مانع چیست؟ قرآن سردست گذاشت گفت مانع ما این قرآن است. باید قرآن را برداشت چطور برمی‌دارید مجلدات قرآن را جمع می‌کنید؟ نه این از هیچ‌کس ساخته نیست پس چه می‌کنی؟ از درون خالی می‌کنیم؛ یعنی همان کاری که سر مسیحیت درآوردند به اسم حضرت مسیح مظلوم بعد یک طایفه رها و رها هیچ قید و بندی در آن نیست و آنها دویست سال است، پانصد سال که استعمار به‌عنوان برده‌گیری برای کل جهان برنامه ریخته و در این دویست سال اخیر هم ورود به کشورهای اسلامی کرده و الان هم در یک جنگ تمام‌عیار، بالاخره آخرین شانسش را دارد آزمایش می‌کند و شما ملاحظه می‌کنید که اینها در جامعه اسلامی چه کارهایی کردند برای تغییر دین خدا. اینها برای مردم دین ساختند مردم را معتاد کردند مردم را بی‌ناموس کردند شراب خور کردند فحشا و منکرات و دزد و اینها، همه طرح است همه‌اش طرح است برای چه؟ برای اینکه حقیقت دین را بگیرند بعد خیلی هم شانسشان گل می‌کند بعد از بچه مسلمان داعش تولید می‌کنند. در مستندات به خود گفته‌های اروپایی‌هاست که می‌گویند ما بر هر جامعه‌ای بر هر کشوری بخواهیم مسلط بشویم اگر دو چیز باشد ما دیگر بر آنها پیروز هستیم او دو چیز چیست؟ گفت یک اقلیت یک اکثریت. اقلیتش گفت اگر یک اقلیت خائن در یک کشور باشد که با ما کنار بیاید، اکثریت چیست؟ گفت اکثریت احمق. اگر یک اقلیت خائن در داخل هر کشوری باشد با ما همکاری کند و از آن سو اکثریت احمقی هم باشد که دنبالشان را بگیرند ما بر آن کشور مسلط می‌شویم ببینید این آدرس‌ها چطور درست است؟ در هر زمانی تجزیه کنید امروز هم ملاحظه کنید مسئله روی این دور می‌زند بعد از بچه مسلمان داعش می‌سازد به‌عنوان مسلمان آن هم مسلمان دو آتشه بعد به جان مردم مسلمان می‌اندازد خودش به ریشه همه می‌خندد. ببین چه هنری می‌کند. اینجاست که همان‌طوری که در محاسبات معادلات نظامی بالاخره آگاهی، شرط اولیه است که بدانند دشمن کدام نقطه است دشمن عده‌اش چطوری است عده‌اش چطوری است نوع صلاحش چیست؟ راه‌های نفوذ، همه چیز را بدانند بعد مطابق آن عمل کند خوب در موارد فرهنگی که از آن دقیق‌تر است. جوامع فرهنگی باید خیلی در این شرایط امروز جهان حواس‌ها را جمع جمع بگیرند و در مقابل این توطئه‌های عظیم و این جنگ ترکیبی همه‌جانبه که البته و صدالبته دست قدرت خدا هم همراه است همان‌طوری که دشمن را چهل و هشت سال ناکام گذاشتند؛ بلکه به‌هرحال او را از صحنه خارج کنند شرط اولیه‌اش این‌هاست. خوب چطور است که او دارد با اسلام می
جنگد؛ اما حمایتش از ناحیه بعضی کشورهایی است که خودشان را مسلمان می‌دانند به‌موقع هم نماز می‌خوانند جالب اینجاست که آنها را هم آن‌قدر در حد بردگی تحقیر می‌کند که می‌گوید اینها گاوند اینها گاو شیر دهند از همان به‌عنوان سگ گزنده هم استفاده می‌کند از او به‌عنوان به‌هرحال بارکش هم استفاده می‌کند درعین‌حال این مسلمان است اول وقت هم نماز می‌خواند. اما حقیقت دین که عمل مطابق با حق باشد با عدل باشد و نتیجه‌اش در دنیا و آخرت روشن است همه مشکلات جهان انسان را حل کند از آن خبری نباشد اسم مسلمان روی او باشد. ما امروز در چنین صحنه‌ای گرفتاریم و لذاست که مسئله تبیین برای مردم عزیز برای مردم دنیا، شرط پیروزی و موفقیت است که حوزه‌های علمیه «لِیتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَلِینْذِرُوا قَوْمَهُمْ[۷]» «قُوا أَنْفُسَکمْ وَأَهْلِیکمْ[۸]» هم خودشان را حفظ کنند هم جامعه‌شان را حفظ کنند و ملاحظه می‌فرمایید که دشمن در جنگ ترکیبی به تعبیری که خودشان می‌گویند همه گزینه‌ها روی میز او است از همه ابزار استفاده می‌کند که از مهم‌ترین ابزار خطرناکی که دشمن استفاده می‌کند در کنار جنگ نظامی در کنار فشارهای اقتصادی چهل و هشت‌ساله در مقابل جنگ‌های روانی ولی بدتر از همه چیست؟ در جنگ فرهنگی عبارت از رواج قانون‌شکنی، چون گفتم دنیا تمام قانون است به هر نتیجه‌ای می‌رسید باید از طریق قانونش باشد دیگر فرقی نمی‌کند می‌خواهد حق باشد یا باطل هر چیزی سبب و مصوب دارد؛ بنابراین اگر دین را بر اساس حق و عدل پیروی کردید در عملتان اخلاقتان رفتارتان دانشتان بینشتان نیتتان مسلم «آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَیهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ[۹]» این نتیجه‌اش است؛ اما اگر چنانچه متأسفانه دشمن توانست قانون‌شکنی را در شمار رواج بدهد این از همه جنگ‌ها خطرناک‌تر، این است. به جهت اینکه اسلامی که قانون نداشته باشد اسمش را چه می‌گذارید؟ او چه اسلامی است و شما ملاحظه می‌کنید که دشمن با چه پررویی و متأسفانه ما با چه بی‌تفاوتی در این جبهه ببین، آن عزیزانی که در جنگ نظامی شب‌وروز می‌دوند و با جانشان بازی می‌کنند و دشمن را وادار به شکست و پشیمانی می‌کنند چقدر کار می‌کنند؟ اما ما می‌بینیم که دشمن وارد شده قانون اسلام را می‌شکند قوانین را می‌شکند او که به یک چیز قانع نیست ورود پیدا می‌کند و قوانین را از میان برمی‌دارد و خود جامعه مسلمان را به قانون‌شکنی عرض ب ترویج می‌کند و ما بی‌تفاوتیم. این خیلی چیز خطرناکی است بدترین جبهه این جبهه است و شما بالاخره اگر فکری نکنید آثار شکستتان هم مشاهده می‌کنید در این جبهه. یعنی کار به جایی می‌رسد که زن مسلمان از خانه بیرون می‌آید و بدنش لخت، این یعنی چه؟ یعنی شکست. او که به این قانع نیست که از اینجا وارد می‌شود وقتی قوانین اسلام را که علت هر نتیجه خیر هستند شکسته شد بعد دیگر اسلام، اسلام نیست که کدام اسلام؟ اسلامی که قانون نداشته باشد او که ابوسفیان هم مسلمان شد، مسلمان نشد؟ چرا. اسلامی که قانون نداشته باشد و ملاحظه می‌فرمایید که دشمن در این جهت چقدر همه‌جانبه ورود پیدا کرده تلاش می‌کند و متأسفانه یک اقدام کارساز در مقابل دشمن نیست و برای ما یک اسلامی می‌سازند که نه امربه‌معروف داشته باشد نه جهاد داشته باشد نه ناموس داشته باشد و آنچه را که در موارد دیگر هم اظهار کردند نه جهاد داشته باشد که خوب الحمدلله در این جهت نیروهای مسلح در جمهوری اسلامی افتخار آفریدند و دشمن را همواره مأیوس کردند؛ اما به‌هرحال دشمن دنبال این است که یک اسلامی بسازد که او اسلام قانون نداشته باشند. دیگر می‌شود انسان بی‌قانون، حیوانات قانون دارند. اما ملاحظه کنید این سازمان‌های بین‌المللی که از حیوان هم پست‌ترند هیچ قانونی ندارند. یک حرف‌هایی می‌زنند مردم را سرگرم می‌کنند و هر کار از دستشان ساخته باشد انجام می‌دهند و در طول تاریخ هم انجام دادند؛ یعنی جنایت‌های اینها خیلی کارنامه سیاهی دارد. این آمریکایی که می‌گوید آمریکا اینها که آمریکایی‌ها نیستند بیش از دویست سال است اینها، سرزمین آمریکا را اشغال کردند و حدود هشتاد میلیون مردم بومی سرخ‌پوست را کشتند ایالات متحده را روی آنها ساختند این کشور اشغالی است شما می‌گویید هشتاد سال شده فلسطین را اشغال کردند بعد می‌بینی با میزبان‌ها چه می‌کنند جالب اینجاست که او می‌گوید فلسطینی‌ها تروریست‌اند چه کسی می‌گوید؟ کسی که هشتاد سال آمده تو خانه مردم و دیگر جنایتی نبوده نکند ببین! ما با اینها طرف هستیم. خطرناک‌ترین جبهه، جبهه قانون‌شکنی است و بعد می‌شود بی‌قانون و جامعه بی‌قانون شکست‌خورده است، طبیعی است. شرط اولیه پیروزی‌هاست که هر کس در هر جایی که هست وظیفه‌اش را انجام دهد هرگز هم شکست نمی‌خورد؛ اما آنچه که آنها برای ما می‌سازند و یک عده هم بی‌تفاوت‌اند بسیار خطرناک است بسیار خطرناک است که خوب بخشی مربوط به حوزه‌های علمیه است در چارچوب آنجایی که حضور دارند و می‌توانند عمل کنند که در این زمینه موفق‌اند یعنی ما کسانی که حالا پای مسجدشان نماز جماعتشان هیئتشان حسینیه‌شان به‌هرحال جمعه و جماعاتشان حضور دارند ما در میان آنها قانون‌شکنی نمی‌بینیم؛ اما در آنهایی که اصلاً مخاطب علما نیستند می ببینید همه آفات به سمت آنها می‌آید و برای آینده جهان و جهان اسلام خطرناک است ثبتکم الله بالقول الثابت فی الحیات الدنیا و فی الآخره صلوات بفرستید
[۱] زلزال/۷و۸
[۲] غزلیات حافظ،غزل شماره۴۸۶
[۳] سوره کافرون
[۴] طه/۵۰
[۵] نساء/۴۶
[۶] بقره/۷۹
[۷] توبه/۱۲۲
[۸] تحریم/۹
[۹] اعراف/۶۹